酸咸甘苦辛五味 ，
药材身心实金贵。
补中益气缘异功 ，
芪麻柴归减茯苓。
成无己
成无己(约1063～1156年) ，中国金代医学家。宋代聊摄(今山东茌平县)人 ，靖康(1126年)后 ，聊摄地入于金 ，遂为金人。成无己诞生于世医家庭 ，自幼攻读医学 ，对理论与临床均有善于 ，是伤寒学派的重要代表医家之一。
【学术内容】
成无己在《注解伤寒论》一书中 ，使用《内》、《难》之学的理论为领导 ，来分析其病机、治则、药方等 ，使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承 ，齐全切合仲景著书的原意 ，成为后世医家钻延锥伤寒论》的重要注本之一。例如 ，对《伤寒论》“太阳病 ，发汗 ，遂漏不止 ，其人恶风 ，幼便难 ，手脚微急 ，难以屈伸者 ，桂枝加附子汤主之”一条 ，成氏诠释说：“太阳病 ，因发汗 ，遂汗漏不止而恶风者 ，为阳气不及 ，因发汗 ，阳气益虚 ，而皮肤不固也。《内经》曰：膀胱者 ，州都之官 ，津液藏焉 ，气化则能出矣。幼便难者 ，汗出亡津液 ，阳气虚弱 ，不能施化。手脚者 ，诸阳之本也。手脚微急 ，难以屈伸者 ，亡阳而津脱也。《针经》曰：液脱者 ，骨属屈伸不利。与桂枝加附子汤 ，以温经复阳。」剽里 ，成氏引证之两段《内经》原文 ，第一段是指《素问?灵兰秘典论》 ，第二段的《针经》即《灵枢》 ，又称《九卷》 ，出自《灵枢?决气篇》。
成无己诠释仲景之方 ，也以《内经》、《难经》的理论来注明。如其诠释桂枝汤时说“《内经》曰：辛甘发散为阳 ，桂枝汤辛甘之剂也。”注解四逆汤时云：“《内经》曰：寒淫于内 ，治以甘热。又曰：寒淫所胜 ，平以辛热 ，甘草姜附相合 ，为甘辛大热之剂 ，乃可发散阴阳之气。」剽里 ，成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来诠释仲景组方之义 ，简洁了然。尤其在诠释幼青龙汤时 ，成氏说：“寒邪在表 ，非甘辛不能散之 ，麻黄、桂枝、甘草之辛甘 ，以发散表邪。水停心下而不能 ，则肾气燥 ，《内经》曰：肾苦燥 ，急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛 ，以行水气而润肾�？饶娑� ，则肺气逆 ，《内经》曰：肺欲收 ，急食酸以收之。芍药、五味子之酸 ，以收逆气而安肺。」剽里 ，成氏使用《素问?脏气法时论》的经文 ，以注明幼青龙汤散表寒化内饮的机理。
【人物评价】
成无己精于医理 ，善于临床 ，为宋金时期钻延锥伤寒论》的各人之一。著佑锥注解伤寒论》十卷 ，《伤寒明理论》三卷 ，《伤寒药方论》一卷。这三种伤寒著述 ，有注解、有论证、有论方 ，鼎足而立 ，联系缜密 ，相得益彰。成氏博极研精 ，深造自得 ，以经注论 ，以论证经 ，开创以注解的步骤钻延锥伤寒论》的先河 ，使后世能明伤寒之理 ，知伤寒之用 ，推动了伤寒学说的流传与发展。其所撰《注解伤寒论》十卷 ，是现存最早的《伤寒论》全注本。他在中医发展史上 ，占有沉要的汗青职位。
【后世影响】
成无己医学造诣极深 ，又有丰硕的临床经验 ，是第—个全面注解《伤寒论》的医家 ，同时又结合临床利用 ，明辨伤寒常见症状之理 ，以便于临床诊断之用。在祖国医学的伤寒学钻研史上 ，拥有举足轻沉的职位 ，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。
祝好伴侣紫微高照辛勤宅第 ，福气长凝俭朴人家！
酸咸甘苦辛五味 ，
药材身心实金贵。
补中益气缘异功 ，
芪麻柴归减茯苓。
成无己
成无己(约1063～1156年) ，中国金代医学家。宋代聊摄(今山东茌平县)人 ，靖康(1126年)后 ，聊摄地入于金 ，遂为金人。成无己诞生于世医家庭 ，自幼攻读医学 ，对理论与临床均有善于 ，是伤寒学派的重要代表医家之一。
【学术内容】
成无己在《注解伤寒论》一书中 ，使用《内》、《难》之学的理论为领导 ，来分析其病机、治则、药方等 ，使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承 ，齐全切合仲景著书的原意 ，成为后世医家钻延锥伤寒论》的重要注本之一。例如 ，对《伤寒论》“太阳病 ，发汗 ，遂漏不止 ，其人恶风 ，幼便难 ，手脚微急 ，难以屈伸者 ，桂枝加附子汤主之”一条 ，成氏诠释说：“太阳病 ，因发汗 ，遂汗漏不止而恶风者 ，为阳气不及 ，因发汗 ，阳气益虚 ，而皮肤不固也。《内经》曰：膀胱者 ，州都之官 ，津液藏焉 ，气化则能出矣。幼便难者 ，汗出亡津液 ，阳气虚弱 ，不能施化。手脚者 ，诸阳之本也。手脚微急 ，难以屈伸者 ，亡阳而津脱也。《针经》曰：液脱者 ，骨属屈伸不利。与桂枝加附子汤 ，以温经复阳。」剽里 ，成氏引证之两段《内经》原文 ，第一段是指《素问?灵兰秘典论》 ，第二段的《针经》即《灵枢》 ，又称《九卷》 ，出自《灵枢?决气篇》。
成无己诠释仲景之方 ，也以《内经》、《难经》的理论来注明。如其诠释桂枝汤时说“《内经》曰：辛甘发散为阳 ，桂枝汤辛甘之剂也。”注解四逆汤时云：“《内经》曰：寒淫于内 ，治以甘热。又曰：寒淫所胜 ，平以辛热 ，甘草姜附相合 ，为甘辛大热之剂 ，乃可发散阴阳之气。」剽里 ，成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来诠释仲景组方之义 ，简洁了然。尤其在诠释幼青龙汤时 ，成氏说：“寒邪在表 ，非甘辛不能散之 ，麻黄、桂枝、甘草之辛甘 ，以发散表邪。水停心下而不能 ，则肾气燥 ，《内经》曰：肾苦燥 ，急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛 ，以行水气而润肾�？饶娑� ，则肺气逆 ，《内经》曰：肺欲收 ，急食酸以收之。芍药、五味子之酸 ，以收逆气而安肺。」剽里 ，成氏使用《素问?脏气法时论》的经文 ，以注明幼青龙汤散表寒化内饮的机理。
【人物评价】
成无己精于医理 ，善于临床 ，为宋金时期钻延锥伤寒论》的各人之一。著佑锥注解伤寒论》十卷 ，《伤寒明理论》三卷 ，《伤寒药方论》一卷。这三种伤寒著述 ，有注解、有论证、有论方 ，鼎足而立 ，联系缜密 ，相得益彰。成氏博极研精 ，深造自得 ，以经注论 ，以论证经 ，开创以注解的步骤钻延锥伤寒论》的先河 ，使后世能明伤寒之理 ，知伤寒之用 ，推动了伤寒学说的流传与发展。其所撰《注解伤寒论》十卷 ，是现存最早的《伤寒论》全注本。他在中医发展史上 ，占有沉要的汗青职位。
【后世影响】
成无己医学造诣极深 ，又有丰硕的临床经验 ，是第—个全面注解《伤寒论》的医家 ，同时又结合临床利用 ，明辨伤寒常见症状之理 ，以便于临床诊断之用。在祖国医学的伤寒学钻研史上 ，拥有举足轻沉的职位 ，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。
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